第三十七章 是否有仙
第三十七章 是否有仙
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爷。
“仙”大约是一种强大的指代，是某种超越凡俗的概念。
那仙无处不在。
仙也并不存在。
但在漫长的修行历史，“仙”还有过一个具体的定义一一那就是仙宫时代中，那些以“术介”为核心、创造了全新仙术体系的……仙人。
仙宫时代，或称仙人时代，已经彻底地落幕了。
所谓“革新天地之法”的仙术体系，也被撕扯得七零八落，失传的失传，空白的空白，剩下的也被拆碎了、捣烂了，尽归于道术体系中。
久不闻世间有仙矣。
九大仙宫全都破灭，那些辉煌的盛景，被碾在尘中。
曾经盛极一时的仙宫传承，被一一斩断，只有零星碎片散落天涯，偶然被行人捡拾。
姜望正是那漫长时光，捡起仙宫碎片的幸运儿之一。
当然，那或许并不是幸运。
时间还没有给出最后的答案。
天人法相淡漠地看着原野：“我想知道，道友是以何等身份，在问这个问题。”
原野箍发的法环，有奇妙的纹理，梳理着他的长发，仿佛也一刻不停地梳理着道痕。
“今日于朝闻道天宫求道者，有身份之别吗？”他站在那说道：“又或者说一一身份不同，在你这得到的答案也会改变？”
“筛选是法家的事情，我只传道，不在乎你是谁。”
天人法相淡漠道：“答案就在那我不会更改。但我需要知道你谁，才知道我要怎说，你才听得懂。”倘若传道者不能做到一视同仁，朝闻道天宫就失去它创建的意义。
这正是姜望以天人法相坐镇于此的原因。
仙龙骄傲，魔猿暴戾，众生慈悲，真我纵意，唯有天人，高渺淡漠，最接近公平。
“你看到我是谁，我就是谁。”原野道直身在彼，立于殿中，但不被这座论道殿所笼罩。握道在手，忽而如在天外：“你想给我什答案，我就收获什答案。”
坐在最后排的孛儿只斤·伏颜赐，忽而抬起头来。那双灰色的眼睛，在一贯的死意和神意之外，有了惊讶的色彩。
因为在这个时候他忽然意识到一一原野并非原野。
而是那位现世神祇意志的载体。
伏颜赐年纪虽小，却是联席长老团首席长老孛儿只斤·鄂克烈的曾孙。天生一对灰色的死亡之眸，不需要怎学习，就能够把握死亡的力量。
孛儿只斤家族倾族培养，鄂克烈更是时常把他带在身边，言传身教。他虽然还没有正式开始修行路上的冲锋，只是吞丹开脉在游脉境徘徊，但懂得的事情已经很多。
尤其懂得神祇。
这个原野的身份，他此刻说话的姿态，以及原天神的相关信息，这些结合在一起，轻易指出提问者的真实身份。
而原天神，也并未掩饰。
联席长老团最早是分享君权的力量，与牧天子并立在神权之下。后来联席长老团先被压下，臣服于君权，再后来神权也被压下。
大牧女帝赫连山海的意志高于所有。
在这个过程中，李儿只斤家族对神的理解，十分深刻。
伏颜赐太知道现世神祇的强大，他很清楚草原上正在发生什。
此刻他的眼睛，也一再地告诉他，关于现世神祇的磅，那是渊深不测，根本不知尽处、无法勾勒的伟大力量。
所以他也尤其地难掩惊意一—原天神为何来此？
现世神祇，也需要向姜真君求道？
或者说，作为现世唯二的现世神祇，原天神将有什动作？是否会影响草原？
想到这些，伏颜赐默不作声地给那位躲在藏法阁的现世神使大人，写了封信。
这复杂的事情，总不能让他这个十一岁的孩子来负责吧？
“我看着你，忽然在想一—”
天人法相淡声道：“若是原野站在我面前，他求的是什道，他会问什问题。”
对于姜望来说。
名为原野的祭司走进朝闻道天宫，这本身就是一种昭明。
原野没可能通过剧匮的九格考核。
所以来的只能是原天神。
作为所谓的“神命之子”，当他的身体被使用，他就已经死了！
原野定了一会儿，忽问：“你跟他很熟？”
天人法相道：“不算。”
原野又问：“你很了解他？”
天人法相道：“完全谈不上了解。”
“那就收起你泛滥的同情心吧。”原野淡漠地道
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